Sobre el concepto de "Ilustración Periférica": el Estatuto de "Lo Local" en el pensamiento ilustrado español. El ejemplo de Viera y Clavijo

Abstract

En la historiografía sobre el movimiento ilustrado español no son infrecuentes las referencias a una Ilustración periférica o local. Sin embargo, un examen del estatuto de lo local en el siglo XVIII contradice la existencia de una Ilustración local, pues la idea de nación aparece vinculada a las nociones de unidad, utilidad, progreso y patriotismo, al tiempo que se impugna todo particularismo, interpretado como una amenaza a lo anterior o como una debilidad censurable. La mirada local pudo haber sido una respuesta a la propia degradación moral del cosmopolitismo, de tal modo que lo local no se plantea necesariamente como una impugnación o una alternativa al pensamiento ilustrado ,sino, justamente, como lo contrario, es decir, como la tardía, desengañada y tal vez nostálgica reivindicación de una Ilustración más esencial y profunda. El análisis parte de algunos textos de Feijoo, Sempere y Guarinos y Capmany para centrarse posteriormente en el ejemplo de Viera y Clavijo a propósito de los aborígenes canario

References to a Local or peripheral Enlightenment are not infrequent in historiographical studies on the Spanish enlightenment movement. However, a closer analysis of the local issue in the XVIII century contradicts the existence of a local Enlightenment, since the idea of nation usually appears linked to the concepts of unity, utility, progress and patriotism while any predisposition towards the particular is interpreted as a threat to the nation or as a weakness deserving censorship. The local view may have responded to the moral degradation of cosmopolitanism. Thus, the local issue is not necessarily set out as a contesting notion or an alternative to enlightened thinking, but rather quite the opposite, that is perhaps a nostalgic vindication of a more essential and deeper –reaching Enlightenment. The analysis uses parts of some texts by Feijoo, Sempere y Guarinos and Capmany, to afterwards centre on the example of Viera y Clavijo speaking about the Canary aborigines.