Racialización y engenerización: Canarias desde un enfoque descolonial

Abstract

The Canary Islands play a fundamental role in the origins of modernity. In contrast to the decolonial historical review that places the origins of this stage in 1492, with the arrival of Columbus in 'the Indies', I propose this African archipelago as a starting point for thinking about the transformations inherent to the colonial enterprise inaugurated by Latin Christendom. The processes of cultural assimilation implied by this enterprise were relatively rapid in the archipelago, but they never generated a homogeneous identity product, nor were they recreated without resistance. Even understanding that it was a process of transculturation, where the transfers were multidirectional, I maintain that neither the original parts that entered the encounter were preserved, nor did they merge into a harmonious whole, in this case: the 'canarianness'. My contribution in this article is to try to offer an interpretative framework from which these identity processes take on a more complex dimension from the notions of 'creolisation', 'racialisation', and 'genderisation'.

Canarias desempeña un rol fundamental en los orígenes de la modernidad. Frente a la revisión histórica decolonial que sitúa los orígenes de esta etapa en 1492, con la llegada de Colón a ‘las Indias’, propongo este archipiélago africano como punto de partida para pensar las transformaciones inherentes a la empresa colonial inaugurada por la cristiandad latina. Los procesos de asimilación cultural que implicó esta empresa fueron relativamente rápidos en el archipiélago, pero nunca generaron un producto identitario homogéneo, ni se recrearon sin resistencias. Aún entendiendo que se trató de un proceso de transculturación, donde los trasvases fueron multidireccionales, sostengo que ni se preservaron las partes originales que entraron en el encuentro, ni estas se fusionaron en un todo armónico, en este caso: lo canario. Mi contribución en este artículo es tratar de ofrecer un marco interpretativo desde el que estos procesos identitarios cobren una dimensión más compleja y problemática a partir de las nociones de ‘criollización’, ‘racialización’, y ‘engenerización’.