Panorámica historiográfica de los estudios sobre el Mitra védico, avéstico y romano

Abstract

El interés que ha suscitado la figura del dios Mitra ha dejado como reflejo estudios que se remontan al periodo romano. Sin embargo, a partir del Renaci­miento el descubrimiento casual de piezas escul­tóricas de asunto mitraico, atrajo el interés de in­vestigadores que indagaron en sus escritos sobre la identidad de la divinidad que aparecía matando un toro. Durante los siglos XVI al XVIII, la temática solar y la identificación del Mitraísmo se convirtió en el contenido de estos estudios. A partir del s. XIX, empieza a tomar forma una investigación de carácter más científico sobre la cuestión mitraica, que encontrará su nacimiento formal con los tra­bajos de F. Cumont a principios del s. XX. Este si­glo pasado ha sido el que ha visto florecer el mayor y más profundo volumen de estudios desentrañan­do los misterios vinculados al dios Mitra, tanto en su vertiente de divinidad de los panteones védicos y avésticos, como en el ámbito del culto mistérico desarrollado en el marco del Imperio Romano. En los comienzos del siglo XXI, todavía permanecen abiertas algunas hipótesis iniciales, pero sí se cons­tata una vitalidad en los estudios para la compren­sión global del Mitraísmo.

One mark of the interest attached to the god Mithra is the line of studies dating back to the Ro­man period. It was, however, during the Renais­sance that the accidental discovery of sculptural pieces of a Mithraic subject attracted the interest of researchers, who sought to identify the bull-ki­lling divinity. Between the 16th and 18th centuries, this field of research re-oriented itself to the solar theme and the identification of Mithraism. In the 19th century, it took on a scientific nature, and the landmark the studies of F. Cumont saw the light of day in early 20th century. As the century progres­sed ambitious in-depth studies flourished, unra­velling the mysteries linked to the cult of the god Mithra, both in terms of the divinity of the Vedic and Avestan pantheons and of the sphere of the mystery cult established in the context of the Ro­man Empire. At the beginning of the 21st century, some initial hypotheses remain open, but the vi­tality of studies pursuing a global understanding of Mithraism remains unchallenged.