Canarias criolla: raza, sexo y colonialidad

Abstract

Canarias desempeña un rol fundamental en los orígenes de la modernidad. Frente a la retórica decolonial de 1492, encontramos un territorio africano como sujeto a un nuevo modo de entender la empresa colonial inaugurado por la cristiandad latina. Los procesos de asimilación cultural que implicó esta empresa fueron relativamente rápidos en el archipiélago, pero nunca generaron un producto identitario homogéneo, ni se recrearon sin resistencias. Aún entendiendo que se trató de un proceso de «transculturación», donde los trasvases culturales fueron multidireccionales, sostengo que ni se preservaron las partes originales que entraron en el encuentro, ni estas se fusionaron en un todo armónico, en este caso: lo canario. Mi contribución en este artículo es tratar de ofrecer un marco interpretativo desde el que estos procesos identitarios cobren una dimensión más compleja y problemática partir de las nociones de «criollización» y «colonialidad».

The Canary Islands play a fundamental role in the origins of modernity. Beyond the decolonial rhetoric of 1492, we have an African territory as subject to a new way of understanding the colonial enterprise inaugurated by Latin Christianity.The processes of cultural assimilation that this colonial enterprise implied were relatively rapid in the Archipelago, but they never generated a homogeneous identity product, nor were they recreated without resistance. Even understanding that it was a process of «transculturation», where the cultural transfers were multidirectional, I maintain that neither the original parts that entered the meeting were preserved, nor were they merged into a harmonious whole, in this case: the Canarian. My contribution in this article is to try to offer an interpretive framework from which these identity processes take on a more complex and problematic dimension based on the notions of «creolization» and «coloniality».